روى ابن الوليد ، عن رجاله ، عن القاسم بن الحسن الزيادة " . وقال ابن الغضائري : " القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين ، أبو محمد ، سكن قم ، حديثه نعرفه وننكره ، ذكر القميون أن في مذهبه ارتفاعا والأغلب عليه الخير " . وقال الشيخ في باب أصحاب الهادي عليه السلام من رجاله ( 2 ) : " القاسم الشعراني اليقطيني يرمى بالغلو " . وتقدم في ترجمة علي بن حسكة ، ويأتي في ترجمة محمد بن الفرات ، عن الكشي الروايات المشتملة على زندقة القاسم اليقطيني ولعنه . بقي هنا أمران : الأول : أنه لا ينبغي الشك في اتحاد القاسم بن الحسن الذي ذكره النجاشي وابن الغضائري مع القاسم اليقطيني الشعراني الذي ذكره الشيخ ، وذلك لبعد أن لا يتعرض الشيخ في رجاله لمن هو معروف ذكره القميون ، ويتعرض لرجل آخر مجهول ، وعليه فيتحد القاسم بن الحسن مع القاسم اليقطيني الذي ذكره الكشي أيضا . الثاني : أن العلامة ذكر كلام ابن الغضائري ، وقال بعده : وهذا يعطي تعديله منه ( إنتهى ) . الخلاصة : ( 7 ) من الباب الأول ، من حرف القاف ، من القسم الثاني . أقول : قد مر أن الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري لم يثبت ، على تقدير ثبوته فالعبارة المزبورة لا تدل على التعديل ، بل فيها دلالة على الجرح ، غاية الأمر أن شره أقل من خيره ، يعني أن ما نسب إليه من الروايات المعروف منها كان أكثر من المنكر ، وأين هذا من التعديل ، فالمتحصل أن الرجل ضعيف بشهادة ابن الوليد ، وفي فساد عقيدته ما تقدم .